Koharu Sakito 7. ¿Compulsión publicatoria?

En un inesperado giro temático –que prefigura otros intereses por aparecer– nuestra heroína vuelve a las librerías con un relato que tal vez se aleja brevemente de lo autobiográfico, pero conserva el estilo sensible y profundamente humano que la hizo ser reconocida en primera instancia.
La caída en las ventas de sus últimos libros fue –tal vez– el motivo por el que su editor decidió ciertos cambios en el título y la tapa de su nueva producción. La historia de la literatura la juzgará, pero la justicia es lenta, al menos mucho más que la crítica.

Ascensor

Quiero decirles a mis lectores que les agradezco el seguimiento (considerando lo poco que les ofrezco).
Me siento acompañado. A decir verdad me siento acompañado como en un ascensor (somos muy pocos y nadie me habla), pero compañía al fin.
Pronto publicaré una cosa, y después otra, y después otra y así sucesivamente.

Koharu Sakito 6. Insistencia

El tiempo pasa, nos vamos poniendo. Sakito insiste con su particular literatura. Los críticos no ahorran elogios, por lo tanto no les queda ninguno para nuestra diva. Podemos comprenderlos.
Más de lo mismo.

Sesuda y los relatos zen VIII

Qué buen momento este, en el que la tolerancia y el amor al prójimo nos desbordan como desborda un pozo ciego desparramando opiniones y demás por todo el ciberespacio, para recogernos y meditar acerca de un breve relato zen que también nos habla de la tolerancia, el respeto y la posibilidad de aprender del prójimo, aunque el prójimo sea un animal.
Sesuda vuelve a hacerlo, como una Brittney que insiste en hacernos conocer las verdades profundas.
Si no lo entiende o no lo disfruta no me eche la culpa a mí, seguramente se trata de inmadurez de su parte.

Koharu Sakito 5. Más poesía

Sakito empieza a perder el control. El impulso por publicar, ¿el miedo a perder su cuarto de hora? la llevan a insistir. La crítica –que a cada rato se ve obligada a dejar lo que estaba haciendo para leer a Sakito– comienza a manifestar una ligera disconformidad con el universo. Veamos qué anda pasando en la carrera de Kuharu.

Comienzos de la patria

Personaje olvidado, una vez más, con su pequeño fragmento de gloria a cuestas. Nada de bronce para algunos, escuelas, calles y parques para el otro. La vida es injusta pero no importa.

Koharu Sakito 4. Nueva publicación

Avanzamos en el desarrollo bibliográfico de nuestra heroína.

Koharu Sakito 3. Poesía y embelesamiento

La historia continúa. Sakito avanza adentrándose en el micromundo de la publicación y la crítica.

ORIENTAL, un nuevo perfume para hombres

Un nuevo Kenzo for Oriental Men, porque podrán cortar todas las flores a patadas pero no podrán detener la primavera gambeteril.

Koharu Sakito 2. La novedad

Segunda entrada acerca de la diva. Boom, fenómeno, sorpresa, poesía. Algo nuevo surge en el horizonte de las letras. La crítica dice lo suyo.

Koharu Sakito 1. Introducción

Llegó el momento de conocer a una diva nipona, de intereses múltiples, que ha explorado –desde la sensibilidad– diversas áreas del conocimiento. Apenas una niña inocente. En sucesivas entregas semanales, y a cuentagotas,  iremos siguiendo el derrotero de Sakito. Acompáñenos a conocerla.

Gracias 5.000

El blog ha superado las 5.000 visitas. Nada mal para no poner chicas y chicos ligeros de ropa, o material levantado de otos sitios. Podrán decir que es aburrido, soso, que no educa ni entretiene, pero que es 100% original no se discute.
De todos modos para los números de la web 5.000 no es nada. Lo mío no es la masividad, parece.
Estoy considerando poner tipógrafos en paños menores y fotos de gatitos.
Gracias por pasar.
Creo que el blog tiene 11 ó 12 suscriptores. Si llego a los 1.000 sorteo el calzoncillo que usaba Hermann Zapf mientras diseñaba Optima.

Olmecas y sacrificios

Para muchos olmecas, este era su primer (y último) trabajo, sin embargo implicaba un reconocimiento, un ascenso social. Como en otras culturas de la América precolombina, la gente era muy sacrificada. Esta en particular remite a prácticas comunes bastante al norte de México, lo que abre nuevos panoramas en el abordaje de la interacción de las civilizaciones antes de la llegada de los españoles.
Una nueva ficha de Deyna que si yo no rescatara se perdería en el olvido, en cambio ahora se perderá en el ciberespacio.

Cocaína, tipografía y redención

Extraño caso de oscilación entre el control y el descontrol. la historia de vida de un hombre que intenta redimirse ante la sociedad, pero el establishment conservador es espeso y a veces no vuelve a abrir espacios que ha cerrado para quien ha cometido errores.
En este blog valoramos a quienes han hecho aportes a la tipografía desde los más diversos lugares, así que no seremos nosotros quienes juzguemos a Manfredo, que de ello ya se ha ocupado la justicia.
Atrevámonos a desafiar el prejuicio. Dale.

Sesuda y los relatos zen VII

A veces las preguntas más simples conllevan las respuestas más complejas. A veces no. La pregunta es apenas una llamada, un pedido una botella al mar, una puerta de entrada a lo no conocido. A quienes sabemos entenderla, la historia nos habla de la pereza, la vacuidad del esfuerzo cuando el resultado es intrascendente, o el caminar por sobre el llegar como motivación humana. El maestro Hyundai, entendía esta historia como una crítica al sistema de transportes nepalés, pero con tal nivel de sutileza que hacía remotamente probable que llegara a oídos de cualquier funcionario. El maestro Hyundai, gran conocedor de las posibilidades, recursos y alternativas viales, era, sin embargo, bastante salame.
Solo lea esta breve anécdota si cuenta con unas horas posteriores para meditar. Si no tal vez no llegue a captar su profundidad.

Precursores de la impresión

Como la historia la escriben los que ganan y la leen los que empatan y la sufren los que pierden, casi hemos olvidado a un precursor de una tecnología que nos ha acompañado en nuestro hogar y oficina durante mucho tiempo.
Admito que el dilema moral que implica robar para satisfacer las necesidades básicas nos hace dudar acerca de la oportunidad de citarlo en este blog, que leen tantos niños.
También a mí me hace replantearme la conveniencia de hacer pública esta historia.
Los moralistas pueden estar tranquilos, el transgresor ha sido castigado por una justicia ¿divina? que de existir protege a los poderosos. Valga como mínima compensación esta breve apología.

Conversaciones con Sesuda VIII

Sobre las relaciones humanas

El joven Tsetsuko se aprestaba a comer cuando el maestro Sesuda de acercó para enseñarle algo

–Toma el plato y tíralo al suelo

–Listo

–¿Se rompió?

–Sí

–Ahora pídele perdón

–Perdón

–¿Volvió a estar como antes?

–No

–¿Has entendido?

–¿Debo usar platos de madera?

–No

–¿Plástico?

–No importa el material del plato

–Sí que importa, los de vidrio se rompen

–Me refiero a que en esta historia el plato es un símbolo de la incapacidad de reparación. ¿Ahora has entendido?

–Sí, es inútil pedirle perdón a los platos

–No, es una metáfora sobre las relaciones humanas

–Ah, entiendo, es inútil pedir perdón a las personas

–No, a las personas sí sirve pedirles perdón

–Pero las cosas nunca serán como antes

–Tal vez sí, pero el daño está hecho

–¿Entonces no podemos reparar el daño? ¿No sirve arrepentirse? ¿No sirve tratar de arreglar algo?

–Tal vez sí

–Pero el plato nunca vuelve a estar como antes

–Las personas son más flexibles que un plato, a veces después de los conflictos somos mejores

–¿Entonces por qué sugieres esta comparación?

–Tal vez tienes razón, toma esa pelota y tírala al suelo

–Listo

–¿Se rompió?

–No

–Ahora pídele perdón

–Perdón

–¿Volvió a estar como antes?

–Sí

–¿Entendiste?

–No

–Me debes 300 yuan

–¿Me cobras por la enseñanza?

–¿Crees que a mí me regalan los platos?

Conversaciones con Sesuda VII

Acerca de la función del arte

El joven Tsetsuko, siempre ávido, siempre curioso, siempre libre, se acercó al maestro que –parado frente al caballete– pintaba con los ojos cerrados, casi en trance. Dudó acerca de la oportunidad de molestarlo sabiendo que, para Sesuda, la pintura era una forma de meditación.

El joven Tsetsuko se sintió urgido de preguntar.  

–¿Sirve el arte?

–Pinta a tu aldea y pintarás el mundo.

–Y, sí, la gente se aprovecha. Hay que saber retirarse a tiempo.

–Quiero decir que en el microcosmos está el macrocosmos.

–Y en el microondas está el pollo.

–En la pechuga está el pollo entero.

–Por el precio pareciera…

–Digo que una célula tiene la información de la persona completa.

–Sí, pero andá a encontrarla.

–En algunas personas todas las demás células sobran.

–Ya empezamos…

­–Debemos ser capaces de disolvernos en el universo.

–Perder el yo.

–Perderte, sí.

–¿Permite el zen perder una parte de uno mismo?

–¿Una parte?

–4 ó 5 kilos… tengo una fiesta.

–El cuerpo es el espacio de la banalidad.

–5 kilos menos de banalidad no me molestaría.

–La verdadera fiesta es la no existencia. El no ser, no estar, no ir.

–Si no voy no me invitan más.

–¿Has meditado acerca de tu muerte?

–No.

–Yo sí.

–¿Debo ir a la fiesta?

–Te he dicho lo que pienso.

–Pero podría conocer a alguien, casarme, formar una familia, asentarme en alguna ciudad y practicar el zen...

–Es verdad, debes salir de este monasterio.

–Volvería la semana entrante.

–O podrías conocer a alguien, casarte...

–Pero si dejo el monasterio lo perdería como maestro.

–No temas perder, mis enseñanzas siempre estarán dentro tuyo.

–No sé si estoy preparado.

–Lo estás.

–¿Cómo estar seguro?

–Soy tu maestro, debes creerme.

–A veces creo que quiere deshacerse de mí.

–Te vuelves a equivocar, nadie barre el monasterio tan bien como tú.

El joven Tsetsuko sonrió, tal vez satisfecho, tal vez por las cosquillas que le hacía el pincel del maestro, que seguía con los ojos cerrados y hacía diez minutos que le pintaba la cara. pidió permiso y se retiró a meditar.

El maestro Sesuda abrió los ojos, cambió la tela y pintó un payaso triste para decorar su habitación.

Más acerca de los juegos tipográficos

En este mes olímpico aprovecho para contar algo más sobre los desconocidos Juegos Tipográficos, que causaron sensación en sus tiempos (aunque me da la sensación que la sensación fue leve).
Hubo grandes disputas por los derechos de televisación. Cada canal desembolsó grandes sumas de dinero para lograr que los juegos sean transmitidos por cualquier canal menos ellos mismos, lo que consideraban una forma de asegurarse audiencia por descarte.
En este caso los canales omnipresentes eran los de la misma ciudad, que si bien no transmitían nada, eran utilizados para desplazarse.
Por el contrario, los atletas y el público presente seguían fervorosamente las actividades, desplazándose hasta doscientos metros con tal de ver un evento. Parece poco pero tipográficamente hablando es un montón.
Conozcamos detalles de estos juegos. Hay quien dice que estos informes son vagos, pero vagos son los que duermen con pañales para no levantarse para ir al baño.

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